过往
对过往的不尊重，不明就里，往往容易产生妄自菲薄之心态。
早前流俗的调 <a href="
http://www.kfgxy.cn">树海读书阁</a> 侃语说 <a href="
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有些事说者无心，听者在意。许多人对过往不去深入解，或者一知半解，或不明就里，就开始妄自菲薄。无论是遥远的社会人物，还是现在的国家民族精神都成了贬谪的对象 <a href="
http://www.f2118.cn">金门读书阁</a> 。如果就这样见什么反对什么，久而久之否定会成为认可，也包括反对者对自已认识的否定。舆论有很强的导向性，杞人会忧天，是因为他们担心天没有支柱撑着。大厦将倾,树海读书阁，垒卵焉存。
当然，如果不去网络上浏览,精彩读书阁0，断不能知道某些人无知的否定究竟有多么的严重。思想的空白会造成某些人的认知障碍，特别会造成一部分年轻人对过往的认知错误进而妄议是非，自我贬低，自我菲薄。
产生如此现象的根本原因，在于我们的社会与学校等团体的指导思想，只是一味地偏重于年轻人的成绩与 <a href="
http://www.jzz9.cn">树海读书阁</a> 成就，只注重鼓励成功者，缺少了帮助后进者的意愿，从而放松了抓正面思想教育与宣传工作之重点，导致青年人忽视自身学习而缺乏明辨是非的能力。网络时代的特点是信息传播快，许多需要论证的观点明显地趋向于表面化，从而左右了人们对事物的正确认识。虽然这些还不足以影响到社会风气的好坏，但对事物、事件的不明就里会直接反映到环境的安定与否。最容易受影响的人群是还在学校接受教育的学生与刚刚从学校踏入社会的青年。我们的宣传教育不到位，学校与社会风气就有迷航之虞。
认识上的谬误会影响认知的成熟
有一段闲话说过往很久远，远到望不见，说不清,金门读书阁，道不明。事实上我们走过的日子，也包括别人走过的日子加在一起都很短暂，这足以证明人类太年轻。且人类有知以前的历史是一处空白，空白到你不知道那些日子究竟有什么，又离我们有多远。所以,树海读书阁，人们对于搞不清楚的事一般都会象算命先生一样去推测。只要是推测就有些离谱，越离谱的东西神秘感就越强，就与真相越来越远。天上的搞不清，地下的可以胡编，正是这些伪的说教颠覆了年轻人对事物的认知度，既然可以胡说八道,爱看读书阁，某些历史也有可能胡编乱造。他们就开始不尊重过往，不尊重历史与历史人物，何其悲哀！
时光漫长，我们已经无法知道人类多少年前就存在，或究竟活了多久。如果一个人可以活一百岁，这个一百年的历史就是一亿年的一百万个人生阶段。人们猜测地球已经活了四十五亿岁之多，又假定人生一百年，或如物理学家幻想的时空隧道真的存在，或者你试图穿越到了几十个亿年前的那个点 <a href="
http://www.fubeicc.com/">爱看读书阁</a> ，那你现在就应该摸摸额头是不在发烧，要不为什么说这是梦呓。
某天，人们去翻历史，发现我们的认知有很长一段空白。三皇五帝在后，盘古开天地在前，你不小心走进去了，就迷失了自已。就这样人们接着做梦，去穷尽生命之源,广济读书阁。调侃者说尔等皆从一简单细胞进化而来，待到有了四肢，像一个动物，脖子上挂一个脑袋，就如猪鸡马牛羊也有脑袋一样也会呼吸，整天跟在人后面哼哼唧唧。于是，尔等觉得这也太不公平，太不过思议了。为什么会与猪狗站在同一条起跑线上，我要重新演化，要与众不同才会有尊卑鄙耻。于是就有了社会的身份差异，有了身份与身份之间的高低贵贱之分,金霏读书阁。其实高贵者是一动物，贱低者也是从动物中择出来的卑微者。其实大家都处在同一个起跑线上，只是生存质量的好坏而已。
颠覆，颠覆既有的文化定见是目前流于电视网络重新解说历史的噱头，是再一次否定过去的酒粬在人们的头脑中发酵的起因。人们为了赚取名利的东说西说，荼毒了原本被人们认可的那一段文化历史。历史与历史人物被反反复复地予以重新解读，颠覆着人们心目中早已存在的历史自豪观，这样的反推手，实在是社会的悲哀。
现在的人们，并不只是因为好奇才走进那片历史的空白区域，也不是因为哲学与伦理的教化才驱使人们去刨根问底。那段没人理会的时光太长了，就像一场思想的荒芜，无法用文字书写那无知的过往,树海读书阁。又不知道过了多久，尔等才看到过往的路上有泥捏的诸神，还有西人救渎的圣经，方知过往的人造的痕迹,树海读书阁.3。
如今尔等成了地球的主宰，听说早前的几十亿年是没有人生的世界，人们就开始茫茫然，我们究竟从何而来，哪里才是我们开始萌生的地方。想得太复杂了，就必然会用虚无去书写现实的人生,树海读书阁。去寻找过往不需要古时的关牒，也不用现时的护照，更不用审批与签证就直接可以去那段纯白里寻找人生之真谛。去一个没人的日子里寻找，不期望寻到什么踪痕，就寻几个哲学家或者神带回来也行。西人把神与科学混杂在一起，神与上帝往往可以主宰哲学与真理。
社会应该努力地给年轻人的头脑充电，让年轻人知道过往，知道民族衰落时的全过程和取得今天民族独立的艰难困苦,树海读书阁。我们虽然有着光辉的发展历史，也有一百多年的民族衰落史。应该告诉年轻的人们，在有人的世界里，从来就没有仁人世界,精彩读书阁。你衰落了别人就要欺负你，你不服气就用武力征服你，杀你的反抗者，烧你的房子，毁灭你的祖宗基业，直到你举手投降做顺民。
在过往的日子里，人们只记住了鸦片战争，而忽视了在鸦片战争以前就有被强权欺诈的历史,修身读书阁。新中国成立以后的几十年里，新中国的老一辈政治家，在面临外部封锁，内部国力单薄的极端不富裕情况下，仍然为了国家长治久安而勒紧裤腰带，咬紧牙关造出了"两弹一星"等等国之大器。使国家的安全环境暂时得到改善，真正的拥有了人不犯我我不犯人的底气,华闻读书阁。
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只如今，尔等迷于西化里，早就忘了上几代人抛头撒热血的奋斗史。忘了千百万人舍命抗争获得民族独立的历史，就很容易迷失在混淆是非里。哲学与神本不能供一庙堂，在时空迷茫中，这两个冤孽被西方人别有用心地搅在一起，不能不说是一个很滑稽也危险的现实。一个唯心论的鼻祖与一个是唯物论者搅和在一起的历史，就让一个长久空旷的世界里失去了谁主沉浮的定力。
连小朋友都知道，除了爱国与忠诚于人民，以前的以前的世界，是一个没有谁是谁非的过往历史。这样的认识，其实也是一种历史唯物论在现实中辩证的方式方法不同而已。不如此，就不可以启迪人去深思历史过往。过往历史的发展，我们应该用不带观点的智慧去认识，去聪明地分辨历史的是非曲直；而不是像某些文人学者用自己的观点去解读过往，解读过往的历史人物,华闻读书阁。哲学在探索人与自然的关系时，无法定义究竟是天地原本就已经存在，还是神人共有开创了过去、现在和未来。究竟是人创造世界，还是人创造出神。唯物主义的观点是人创造世界，唯心主义者硬要说是神主宰过去与未来。争论了很久，按照西方人的观点，只有上帝知道。
过往很神秘，过往很容易脱离现实，就连我们自己经历过的往昔,金门读书阁，也很容易在消褪的时光中失去原本的模样。如果讲大道理,宁静读书阁，过往的人生是实实在在的生活着的过往，生活的实质是不断地进步着的过往。而我们对历史过往的认识，常常会因为我们认识的狭隘而停留在自我理解中，这就是现代人眼光的局限性。如何理性地去诠释历史之必然与偶然，寻找历史的契合点，并不是像某些人用自己肤浅的认识去重新评价历史那么样简单。无知会让某些人为了自己出名而利用其掘城廓,精彩读书阁，挖祖坟得来的点滴去总结历史,孔子读书阁，去戏说历史，用自己观点解说历史的前世今生，实在不敢苟同。
活在路上
你敢说自已活在屋子里，就说明你只剩下呼吸,爱看读书阁。路这个东西不能瞎说，小日本不懂忌讳,树海读书阁，侵略中国时就修好了去坟墓的路，所以他们到了中国就把前进说成了“开路”，开路，开路的有，那意思是快快地走向已掘好的坟墓。所以，不可一世的小日本就败了，败在不懂文化里，天天说开路焉有不死之理。当然这是戏说开路这一词汇。其实在我们文化里，开路一词的忌讳有很强的历史依据。给亡人送葬，开开追悼会以寄托哀思，是近现代才有的仪式。真正的流传在中国民间的送葬，除了有做法场的习惯，还存在着道士“开路”的习俗。逝者已矣！阳间诸事料理完毕,树海读书阁，临抬棺出殡时，道士会用一只斧头砸碎一只饭碗，意谓着逝者阳间断了俸禄，去阴界讨生活去，是为开路。此俗是活人不舍的真实写照，是人生不得以而为之的无奈。生命诚可贵，亲情价更高。像白居易“俸禄三百担，岁宴有余粮”的日子只有为官者才能享受，普通民众一生为衣食发愁，临宴驾了，生者还需考虑逝者的口粮问题，焉不叫人哭哭啼啼。
生总是与死相连，一个在这头，一个在坟头，中间只隔着一截生活。生活就在前行的路上，人生犹是逆水行舟,金霏读书阁，不进则退。奋勇者不畏险途，生不到天涯死不回头。路上只在乎心情，不在意表情。坚信人生路上只有风雨，绝没有停下来看风景之心境。成功者也可以一条道走到黑，可以随波逐流随遇于安。有路必行之，有地则安之。
活着上路是寻觅与探索，死而开路是归心之必然。到何处求生需要勇气与毅力去跋涉，那不同于奔向目的地之开路。历史上的成功者莫不都是走出去者的成功，不行于路途，必没有历练之机会，必不能担当大任。不经风雨，不见世面者必没有去大江大河奔流之毅力，必没有航行于大海之勇气。
中国之历史,铭华读书阁，本就是一部流于路途的历史。自夏商周之始乱，至秦汉隋唐元明清之吏制，无不都是一部有为者奋斗之历史。有志者不为私利所局限，抛家别土为治世，甘洒热血赴疆场，谈笑凯哥还者无几人。但人生目标与信念使勇于献身于社会，勇于为国家民族的繁荣富强者死而无怨，生而无悔，以苦为乐者心必有大志，虽死欲荣。“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”。为国为民者的人生是慷慨激昂的人生，普通民众的人生也是行于路途的人生,树海读书阁，只有这样才能永褒生活之青春。
一个民族过往，并不是拿来挨骂的过往。民族的发展，也不是凭一部分人骂一骂就发展了。她需要的是普通人勇于献身的精神，需要的是人们树立起为国家民族勇于拼搏之闯劲，需要许多跟得上时代的才俊,孔子读书阁，只如此，社会才会有希望，国家才能富强昌盛。
人过留名，雁过留声。每一个人走完自已的人生，必定会在现实生活中留下自已的印迹。誓死与苟活历来就具有人生的胆魄与胆怯的交量，歌舞升平的社会也要培养人之血性，但绝不要骂性。否则,孔子读书阁，大战来临时你浑身筛糠,树海读书阁，岂不有亡国毁家之虞。
过往，我们应该尊重，过往的历史人物更应该尊重。那些为人民共国的建立呕心沥血的先驱们，你贬低了他们，就否定了你自已的存在。你不尊重过往，就不能正确地对待现在。你活在怨恨中，只能说明你不思进取。
(请勿浮想联翩，请勿对号入座)
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